अत्यधिक समझदार और कुछ लातों के भूत : चर्चा-मंच 834

(१-A) जाने कितने आए और चले गए ---- ब्लॉग4वार्ता....संध्या शर्मा संध्या शर्मा का नमस्कार... यस्य नास्ति स्वयं प्रज्ञा शास्त्रं तस्य करोति किम, लोचनाभ्याम विहीनस्य दर्पणा: किम करिष्यति……। तुलसी इस संसार में भांति भांति के लोग……… तुलसी बाबा 500 बरस पहले लिख गए थे। इन भांति भांति के लोगों में कुछ समझदार, कुछ अत्यधिक समझदार और कुछ लातों के भूत होते हैं। लातों के भूत वो होते हैं जिन्हे कई बार समझाने से समझ नहीं आता। मूर्ख अपने को समझदार मानता है, और समझदार उसे मूर्ख ।    (१-B)   विद्वान पाठक गण !!   तुलसी के / पर  प्रस्तुत दोहे का क्या कोई और अर्थ निकल सकता है  ?? कृपया अवगत कराएँ ।। छंद दिखे छल-छंद जब, संध्या जनित प्रभाव।  दृष्ट जलन्धर की गई, तुलसी प्रति दुर्भाव || भावार्थ: माता तुलसी के छंद = रंग-ढंग ( भगवान् विष्णु को प्रसन्न करने की रीति) को जलंधर सायंकाल के बढ़ते अंधियारे की वजह से (रतौंधी = मतान्ध ) दृष्टि-हीन होकर (भगवान् को नहीं पहचान पाता) कपट और छल समझ लेता है एवं  तुलसी माता के प्रति अपना दुर्भाव प्रदर्शित करता है ।।

(२-A) सीमित दायरा   अखिल भारतीय वैश्य कवि संगम   दाही दायम दायरा, दुःख दाई दनु दित्य । कच्चा जाता है चबा , चार बार यह नित्य । चार बार यह नित्य, रात में ताकत बढती । तन्हाई निज- कृत्य, रोज सिर पर जा चढती । इष्ट-मित्र घर दूर, महानगरों की *हाही । कभी न होती पूर, दायरा **दायम दाही ।। *जरुरत **हमेशा B गायत्री मंत्र रहस्य भाग 3 The mystery of Gayatri Mantra 3  इस लेख का पिछला भाग यहां पढ़ें- http://vedquran.blogspot.in/2012/03/3-mystery-of-gayatri-mantra-3.html टंगड़ी मारे दुष्ट जन, सज्जन गिर गिर जाय । विद्वानों की बात को, दो दद्दा विसराय ।  दो दद्दा विसराय,  आस्था पर मत देना । रविकर नहीं सुहाय, नाव बालू में खेना । मिले सुफल मन दुग्ध, गाय हो चाहे लंगड़ी ।  वन्दनीय अति शुद्ध, मार ना "सर-मा" टंगड़ी ।।    C मैं आकाश हूँ....   my dreams 'n' expressions..याने मेरे दिल से सीधा कनेक्शन.. काश यही आकाश का, एकाकी एहसास । बरसे स्वाती बूंद सा, बुझे पपीहा प्यास ।। D  २०० वीं पोस्ट  'अनुशील' की यात्रा विम्बित करते हुए...   नीला अम्बर -  दो सौ का यह आँकड़ा, मात्र आँकड़ा नाय ।  अथक कड़ा यह आपका, श्रम नियमन बतलाय ।  श्रम नियमन बतलाय, बधाई देता रविकर । कविता आँसू भाव, बहाए है जो मनभर । बना सितारे टांक, रहा यह नीला-अम्बर । रहा ताक अनुशील, निखारा जिसने तपकर ।। E कैसे करूँ?   दर्शन-प्राशन रेंगे वक्षस्थल  कीड़ा । क्या गैर उठाएगा बीड़ा ? मजा गुदगुदी जो लेता- सहे वही दंशी पीड़ा । F चचा का पान   नारद नारद तो बदनाम है, लगा लगा के चून । रंगा-बिल्ला खुब बचे, होत व्यर्थ दातून । होत व्यर्थ दातून, मगर हमने मुँह धोया । टांग वायलिन खूब, गीत-संगीत डुबोया । तपता रेगिस्तान, हरेरी  दिखी मदारी । दोस्त खींचते टांग, ताकता रहा करारी ।। G कभी कभी .........    जो मेरा मन कहे - अंत सुनिश्चित देह का, कहते श्री यशवंत । अजर-अमर है आत्मा, ग्यानी गीता संत ।।

(३) पडें तो पड़ें ओले, सर की बचत के लिए बालों के मोहताज नहीं, हम   अनवरत  कोई सर मुड़ा कर नाई की दुकान से निकला ही हो और आसमान से ओले गिरने लगे हों ऐसा छप्पन साल की जिन्दगी में न तो सुना और न ही अखबार में पढ़ा। इस से पहले की किताब में भी इस तरह की किसी घटना का उल्लेख नहीं द...

(४) भरोसा   बस्तर की अभिव्यक्ति -जैसे कोई झरना.... नदी के किनारे यह कहकर कि वे कभी नहीं मिलते लोगों ने उतार दिया उन्हें खलनायक की भूमिका में। वे निभाते रहे.....   अपनी भूमिका का चरित्र बिना किसी परिवाद के और नदी बहती रही। एक दिन लोगों ने देखा किनारे एक हो गये हैं पर नदी अब वहाँ कहीं नहीं थी।

(५) ’ इन्द्रधनुष’ -- अंक आठ ---- स्त्री-पुरुष विमर्श पर डा श्याम गुप्त का उपन्यास.....   डा. श्याम गुप्त    भारतीय नारी  * * * * * * * ’ इन्द्रधनुष’* ------ स्त्री-पुरुष विमर्श पर एक नवीन दृष्टि प्रदायक उपन्यास ....*पिछले अंक सात से क्रमश:...*... ...

(६) गांधी और गांधीवाद-105 धार्मिक जिज्ञासा मनोज  गांधी जी की जहां एक ओर आत्मा के आंतरिक जीवन के प्रति उत्सुकता बनी रहती थी, वहीं दूसरी ओर वे शारीर की उचित देखभाल के प्रति भी काफ़ी जिज्ञासु थे। जब हम थोड़ा गहरे जाकर उनको समझने का प्रयत्न करते हैं तो पाते हैं कि उनकी चाहे जो भी व्यावसायिक और राजनीतिक प्रतिबद्धताएं रही हों, नैतिक नियमों के अनुरूप कर्म करना और स्वास्थ्य या प्रकृति के नियमों के अनुसार जीवन जीने के उनके विचार को सत्य की खोज के अंगों के रूप में ही देखा जा सकता है।

(७) स्याह चादर   गीत.......मेरी अनुभूतियाँ - पल - पल , बीतते वक़्त के साथ  बीत जाते हैं  हम भी ,

(८) "कालजयी रचना कहाँ?" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री 'मयंक') लुप्त हुआ है काव्य का, नभ में सूरज आज। बिनाछन्द रचना रचें, ज्यादातर कविराज।१। जिसमें हो कुछ गेयता, काव्य उसी का नाम। रबड़छंद का काव्य में, बोलो क्या है काम।२। अनुच्छेद में बाँटिए, कैसा भी आलेख। छंदहीन इस काव्य का, रूप लीजिए देख।३। चार लाइनों में मिलें, टिप्पणियाँ चालीस। बिनाछंद के शान्त हों, मन की सारी टीस।४।

(९) साक्षात्कार: वरिष्‍ठ जनगीतकार नचिकेता के साथ अवनीश सिंह चौहान की बातचीत नचिकेता क्रांति का बीज बोकर नया सवेरा लाने की चाह रखने वाले नचिकेता जी के गीतों में मजदूर-किसान और मेहनतकश इंसान की आवाज़ को जाना-समझा जा सकता है, शायद तभी वे कहते हैं- "हम मज़दूर-किसान चले, मेहनतकश इंसान चले / चीर अंधेरे को हम नया सवेरा लायेंगे ! / ताकत नई बटोर क्रान्ति के बीज उगायेंगे!" और यह सब वे कैसे करेंगे उसका संकेत भी देते हैं इसी गीत में- "श्रम की तुला उठाकर उत्पादन हम बाँटेंगे / शोषण और दमन की जड़ गहरे जा काटेंगे / करते लाल सलाम चले, देते यह पैग़ाम चले / समता और समन्वय का संसार बसायेंगे !"

(१०) पश्चिमी अर्थतंत्र का अन्तहीन पतन -2   लो क सं घ र्ष ! कारपोरेट एवं बैंकर्स फाउन्डेशन के सबसे बुद्धिमान एवं सर्वश्रेष्ठ पश्चिमी विचारकों ने सिफारिश की है कि विभिन्न देशों के संसाधनों, वित्त एवं राष्ट्रीय बजटों को नियंत्रित करने एवं उनके हाईड्रोकार्बन एवं खनिज पदार्थों को हड़पने का सबसे अच्छा तरीका युद्ध है। इसके माध्यम से वे अफगानिस्तान के नारकोटिक्स व्यापार को भी नियंत्रित कर रहे हैं जिससे प्राप्त आय को वे पश्चिमी बैंकों एवं प्रमुख आर्थिक संस्थाओं में जिनमें कि साख निर्गमन की सर्वाधिक शेयर होल्डिंग रखने वाली संस्थाएँ भी सम्मिलित हैं, लगाते हैं।

(११) रस्ता होवे पार, प्रभु उस नाव चढ़ाओ- दिनेश की टिप्पणी - आपका लिंक   A छाँव   कलमदान  कलम माँगती दान है, कान्हा दया दिखाव । ऋतु आई है दीजिये, नव पल्लव की छाँव । नव पल्लव की छाँव, ध्यान का  द्योतक पीपल। फिर से गोकुल गाँव, पाँव हो जाएँ चंचल । छेड़ो बंशी तान, चुनरिया प्रीत उढ़ाओ । रस्ता होवे पार, प्रभु उस नाव चढ़ाओ ।। B जो भी है यही एक पल है .  ram ram bhai  दर्शन जीवन का लिए, गीता-गीत-सँदेश | अगर कुरेदे दिन बुरे, बाढ़े रोग-कलेश | बाढ़े रोग-कलेश, आज को जीते जाओ | जीते रविकर रेस, भूत-भावी विसराओ | मध्यम चिंता-मग्न, जान जोखिम में डाले | | दोनों ग्यानी मूर्ख, करें मस्ती मत वाले | C क्यों फूलती है सांस?   स्वास्थ्य-सबके लिए   साँसत में न जान हो, रखो साँस महफूज  । सूजे ब्रोंकाइल नली, गए फेफड़े सूज ।  गए फेफड़े सूज, चिलम बीडी दम हुक्का । प्राण वायु घट जाय, लगे गर्दन में धक्का । रंगे हाथ फँस जाय, करे या धूर्त सियासत । उलटी साँस भराय, भेज दे जब *घर-साँसत । * काल-कोठरी अगर टिप्पणी अनर्गल लगे तो माफ़ करें ।