गुरूवासरीय चर्चा—(चर्चा मंच-321)

चिट्ठा चर्चा मंच के सभी पाठकों को डी.के.शर्मा वत्स की ओर से नमस्कार, सतश्रीअकाल, सलाम, जयहिन्द. लीजिए, हाजिर है आज की ये चर्चा…..जिसमें शामिल किए गए हैं-मेरे द्वारा पढी गई कुछ चुनिन्दा ब्लाग पोस्टस के लिंक्स……आप लोग पढिए और आनन्द लीजिए. आशा करता हूँ कि प्रस्तुत पोस्टस आप लोगों की पसन्द पर भी खरा उतर पाने में सफल हो पाएंगी…… जै राम जी की!!!

बुढ़ापा छुटकारा चाहता है मैं अकेला हूं, सूनसान हूं, वीरान हूं। यह मुझे मालूम है कि मेरा जीवन बीत चुका। कुछ सांसें शेष हैं- कब रुक जाएं क्या पता? मैंने हर रंग को छूकर देखा है, चाहें वह कितना उजला, चाहें वह धुंधला हो। उन्हें सिमेटा, जितना मुटठी में भर सका, उतना किया। रंग छिटके भी और उनका अनुभव जीवन में बदलाव लाता रहा। मैं बदलता रहा, माहौल बदलता रहा, लोग भी। चश्मे में मामूली खरोंच आयी। दिखता अब भी है, मगर उतना साफ नहीं। सुनाई उतना साफ नहीं देता। लोग कहते हैं,‘‘बूढ़ा ऊंचा सुनता है।’’ लोग पता नहीं क्या-क्या कहते हैं।

दीपाक्षर--लाखों रावण गली -गली हैं ,इतने राम कहाँ से लाऊं ? अचानक वेताल ने जोरों का ठहाका लगाकर मध्यरात्रि के पश्चात् देवी माँ दुर्गा की तन्द्रा को भंग कर दिया. उनके त्रिशूल की नोंक के नीचे त्राहि-माम कहता असुर भी चौंक कर  ठहाके की दिशा में देखने लगा था."क्या बात है वेताल!बहुत दिनों बाद आज दिखाई दिए हो ! और आते ही इस ठहाके का मतलब?"

कविता क्या है ! लेखन कला एक ऐसा मधुबन है जिसमें हम शब्द बीज बोते हैं, परिश्रम का खाध्य का जुगाड़ करते हैं और सोच से सींचते हैं,तब कहीं जाकर इसमें अनेकों रंग बिरंगे सुमन निखरते और महकते हैं।कविता लिखना एक क्रिया है,एक अनुभूति है जो हृदय में पनपते हुए हर भाव के आधार पर टिकी होती है। एक सत्य यह भी है कि यह हर इन्सान की पूँजी है,शायद इसलिये कि हर बशर में एक कलाकार, एक चित्रकार, शिल्पकार एवं एक कवि छुपा हुआ होता है।

कविताओं में प्रतीक-शब्दों में नए सूक्ष्म अर्थ भरता है यर्थाथ के धरातल पर हम अगर चीजों को देखें तो लगता है कि हमारे संप्रेषण में एक जड़ता सी आ गई है। यदि हमारी अनुभूतियां,हमारी संवेदनाएं, यर्थाथपरक भाषा में संप्रेषित हो तो बड़ा ही सपाट लगेगा। शायद वह संवेदना जिसे हम संप्रेषित करना चाहते हैं,संप्रेषित हो भी नहीं।“अच्‍छा लगा” और “मन भींग गया” में से जो बाद की अभिव्‍यक्ति है, वह हमारी कोमल अनुभूति को दर्शाती है। अतींद्रिय या अगोचर अनुभवों को अभिव्‍यक्ति के लिए भाषा भी सूक्ष्‍म,व्‍यंजनापूर्ण तथा गहन अर्थों का वहन करने वाली होनी चाहिए। भाषा में ये गुण प्रतींकों के माध्‍यम से आते हैं।

आह चाँद, वाह चाँद कहते हैं आज के दिन चाँद को देखें तो चोरी का दाग लगता है। जिस चाँद ने इतना दूर होकर भी अपना माना,उसे इस डर से न देखूँ कि मुझ पर चोरी का दाग लगेगा?हा हा हा........।इल्ज़ाम कुछ छोटा नहीं लग रहा है यारों, कोई भारी सा इल्ज़ाम सोचना था?    आज तो जरूर देखूँगा कि आज और बहुत सारों से मुकाबला नहीं करना होगा मुझे।  सिर्फ़ मैं और मेरा चाँद होंगे, बहुत दूर लेकिन बहुत पास।

कहने को दिल वाले हैं ... छीने हुवे निवाले हैं कहने को दिल वाले हैं जिसने दुर्गम पथ नापे पग में उन के छाले हैं अक्षर की सेवा करते रोटी के फिर लाले हैं खादी की चादर पीछे बरछी चाकू भाले हैं

कहाँ गया वो बचपन ... कहाँ गया वो बचपन, भोला सा वो मन ... वो दादी-नानी की कहानियां, वो मिट्टी का आँगन... वो घर-घर खेलना गुड्डे-गुड़ियों की शादी रचाना वो दोस्तों के साथ लड़ना किसी से रूठना, किसी को मनाना

कभी तो मिलो मेरे ख्यालातों के मोड़ पर हुआ अरसा, कभी तो मिलो  मेरे ख्यालातों के मोड़ पर,  देखूँ, हैं कितना बदला तसब्बुर जो रखा ख्याबों में जोड़ कर है इल्म कि कुछ मुश्किल होगी पर खाली हाथ नहीं आना, इक्का-दुक्का ही सही - वो तीखी तकरार छिपा लाना (क्योंकि) बड़ा विराना हो चला है तुम्हारे बिन इंतजार का ये आलम थोडा फीका लगने लगा है मुझे, अपना दागदार दामन

किसान को जितनी चिन्‍ता फसल की है उतनी ही अपनी संतान की भी है, कितना संवेदनशील है हमारा किसान लेकिन हम?-अजित गुप्‍ता एक किसान मावठ की बरसात से खुश है, नवीन फसल की योजना बना रहा है और अपने परिवार के प्रेम को भी निभा रहा है। पूरी रात बिगाड़कर अपनी बेटी की चिकित्‍सा कराने दूर शहर आता है, शायद डॉक्‍टर अस्‍पताल में भर्ती होने को भी कहे तो उसके लिए भी तैयार होकर आया है। और हमारे सम्‍भ्रान्‍त परिवार घर में भी पैसे का जोड़-भाग कर रहे हैं। कहाँ जा रहा है हमारा समाज?

कश्मीर बचाओ कुछ लोग ऐसा मानने लगे हैं कि काश्मीर के बहुमत का मानना है कि कश्मीर को भारत से अलग हो जाना चाहिए....शायद कश्मीर के 'वजीर-ए-आज़म' शेख अब्दुल्ला की संतानें भी इसी स्वर को पुख्ता करने की कोशिश में जुटी हुयी हैं.यूँ तो कश्मीर हिन्दुस्तान का अभिन्न अंग सदियों से रहा है,जिसे कल्हण ने 'राज तरंगिणी' में भी लिखा है,लेकिन बात आधुनिक युग की करते हैं....

"मेरे प्रियतम तुम्ही मेरी आराधना!" (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री "मयंक") कर रही हूँ प्रभू से यही प्रार्थना।  जिन्दगी भर सलामत रहो साजना।। चन्द्रमा की कला की तरह तुम बढ़ो, उन्नति की सदा सीढ़ियाँ तुम चढ़ो, आपकी सहचरी की यही कामना। जिन्दगी भर सलामत रहो साजना।।

रात... कुछ अजीब चीज़ मुझे खींचती है , और मैं लिखने लगता हूँ | धुंआ छंटता है सोच का , और मैं देखने लगता हूँ | कुछ शब्द सुनाई देते हैं , एक दूसरे से सटे हुए | खुले आसमां में तारे , चाँद से लगे , हटे हुए |

अरुधंति से सावधान क्या अरुधंति राय जैसी बाइयों से देश को सावधान रहने की आवश्यकता नहीं है?खुद को अतिबुद्धिजीवी मानने वाली अरुधंति का विचार देश को बांटने वाला है, और यह पहला अवसर भी नहीं है कि बाई ने ऐसा कहा हो। समय-समय पर अरुधंति ने आग में घी डालने वाले बयान दिये हैं। अभिव्यक्ति की आज़ादी का मतलब यह कत्तई नहीं होता है कि देश के बंटवारे या देश के हिस्से के विरोध में अपने बयान देकर चर्चा में बने रहने का मोह पूर्ण किया जाये। क्योंकि यह देश कोई मज़ाक नहीं है।

कार्टून : अब एशियाई खेलों की तैयारी

झारखण्ड में पंचायत चुनाव (कार्टून धमाका)

व्यर्थ नहीं हूँ मै व्यर्थ नहीं हूँ मैं! जो तुम सिद्ध करने में लगे हो बल्कि मेरे कारण ही हो तुम अर्थवान अन्यथा अनर्थ का पर्यायवाची होकर रह जाते तुम। मैं स्त्री हूँ! सहती हूँ तभी तो तुम कर पाते हो गर्व अपने पुरूष होने पर मैं झुकती हूँ! तभी तो ऊँचा उठ पाता है तुम्हारे अंहकार का आकाश।

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